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Modell der Stiftshütte im Timna Park, Israel. 2

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Modell der Stiftshütte im Timna Park, Israel. 2

Mehr info http://bibelcenter-minden.de/

Stiftshütte im Timna Park, Israel.

Kommentare 5

† Ulrich Freischlad 26. Dezember 2017, 8:57
Schalom Andreas,
die Perspektive gefällt mir: etwas erhöht von außen mit Blick auf die hohen umgebenden Berge im Timna-Park. Die Stiftshütte wirkt klein in dieser Umgebung. Kontrast zu dem großen Gott Israels, ja der ganzen Welt.
Wir sind auch schon dort gewesen ... und in der Stiftshütte gewesen - wie du.
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- AnBo 26. Dezember 2017, 9:03
  Danke für das Kommentar ich war auf dem Berg da hochgeklettert hatte ich von oben Foto gemacht..
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Tompics59 25. Dezember 2017, 18:09
Ne lass mal ....
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Tompics59 25. Dezember 2017, 17:37
???
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- AnBo 25. Dezember 2017, 17:48
  
  Mehr info beim Bibelcenter minden http://bibelcenter-minden.de/
  
  Mischkan (hebräisch ?????????) ist eine von mehreren Bezeichnungen für das transportable Heiligtum, welches nach dem Tanach das Volk Israel auf seinen Wanderungen nach dem Auszug aus Ägypten mitführte, bevor ein permanentes Zentralheiligtum errichtet wurde. Weitere biblische Bezeichnungen sind „Stiftszelt“ (hebr. ????? ?????? ?ohel m???d) oder auch „Heiligtum“ (hebr. ????????? miqd?š). Manchmal treten auch mehrere dieser Ausdrücke gemeinsam auf: Mischkan und Ohel Moed werden zum Beispiel gemeinsam in Ex 39,32 EU verwendet. Die deutsche Bezeichnung „Stiftshütte“, aus der Lutherbibel bekannt, ist eine Entlehnung aus der lateinischen Bezeichnung tabernaculum, die von dem Wort taberna abgeleitet ist, das „Hütte“ oder „Gasthaus“ bedeutet. Sprachlich ist Mischkan mit Schechina verwandt, dem Inbegriff der Gegenwart Gottes.
  
  Die Vorschrift zum Bau des Heiligtums wird auf Ex 25,8 EU zurückgeführt, wo es heißt: „Macht mir ein Heiligtum! Dann werde ich in ihrer Mitte wohnen.“ Der Ausdruck „in ihrer Mitte“ lässt nach der jüdischen Tradition darauf schließen, dass das Heiligtum nicht als Wohnsitz Gottes zu verstehen ist, sondern als ein Symbol für die Heiligkeit Gottes, dem das Volk nachzuleben hatte, wenn sein Geist in ihrer Gemeinschaft weilen sollte.[1] Das Zelt diente den Israeliten während ihrer Wüstenwanderung und bis zur Zeit König Davids als zentraler Ort der Begegnung mit Gott. Zuerst wurde es auf den Wanderungen mitgeführt, später hatte es seinen Standort in Schilo etwa in der Mitte des Landes Israel. Nachdem David Jerusalem von den Jebusitern erobert und zur Hauptstadt Israels gemacht hatte, ließ er das Zeltheiligtum dorthin bringen. Später wurde es möglicherweise in zerlegter Form im salomonischen Tempel aufbewahrt; spätestens mit der Zerstörung dieses Tempels ging es verloren.
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